历史悠久的价格是什么?

作者:爱游戏体育app官网下载发布时间:2022-10-20 04:24

本文摘要:中国历史不光漫长悠久,而且一脉相承。可是,正因为一脉相承,也就有了奇特的价格。这个价格是什么呢?01中国的历史,不仅悠久、漫长,尤其奇特的一点是一脉相承。 中间虽然起起伏伏、分分合合,但没有发生基础性的断裂。这在全世界唯一无二。其他的古文明先后消失,只有中国文明,从古至今,一直延续。中国文字的延续性,是这方面的一个典型体现。 今天的中国人,可以直接阅读两千多年前的《尚书》《论语》《春秋》《孟子》等古代经典。

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中国历史不光漫长悠久,而且一脉相承。可是,正因为一脉相承,也就有了奇特的价格。这个价格是什么呢?01中国的历史,不仅悠久、漫长,尤其奇特的一点是一脉相承。

中间虽然起起伏伏、分分合合,但没有发生基础性的断裂。这在全世界唯一无二。其他的古文明先后消失,只有中国文明,从古至今,一直延续。中国文字的延续性,是这方面的一个典型体现。

今天的中国人,可以直接阅读两千多年前的《尚书》《论语》《春秋》《孟子》等古代经典。虽然也需要学习一些古文知识,但古文和现代白话文的配合性、延续性很是显着。经典中的不少文字厥后成为成语,甚至进入今天的日常对话,好比《尚书》中的“满招损、谦受益”。

来自《论语》的就更多了。耳食之闻、见贤思齐、临危不惧、既往不咎、温故知新、闻一知十、怨天尤人等等,都是来自《论语》。除了中文,世界上再没有这种延续几千年的文字系统。

历史在中国另有一个奇特性,那就是中国人格外尊重、重视甚至可以说崇敬历史。中国人对历史的崇敬,差不多相当于那些宗教国家里人们对神的崇敬。文明一脉相承,人们很是尊重历史,非专家的普通人也可以直接阅读古代文籍,这些都是难过的优点。

不外,事情都有两面,有一利就有一弊。中国历史的这些优点,也让我们支付了很大的价格。这个价格是什么呢?02经济学家萨缪尔森说过一句话,大意可以翻译为:只要让我编写经济学教科书,给个皇上也不换。教科书,人人都要看,不光要看,还要明白背诵,还要考试,看你是否真看懂了。

于是,谁能编写教科书,谁就能决议人们头脑中的主要看法,或者说,让自己的看法在世上广为流传。这还真是皇上都不见得能办到的。在中国。

历史就相当于教科书,人人都看,人人都爱看,人人都到历史中去学社会履历和人生的原理,既然如此,有心人、智慧人就盯上了历史——我们中国可是从来都不缺有心人、智慧人的。智慧人常用的措施是:自己的看法,却不说是自己说的,而是假托某位昔人,这样就增加了权威性。

好比《黄帝内经》,其实和大战蚩尤的谁人黄帝无关。现在学界公认这书发生于西汉。说是黄帝写的,显然就是为了使用历史人物的权威性。

另有一本书《周公解梦》,通过解梦来算命。这本书肯定不是西周初期谁人周公写的,但假托是周公解梦,许多人就会相信书中的内容。再好比,《尚书》分为《虞夏书》《商书》《周书》三部门。

你可能以为,这三部门是夏商周三代留下来的历史档案。其实,《尚书》是在西周发生的,前面夏商两代的历史,都是厥后加上去的,并不是夏商两代传下来的。实际上,《尚书》自己的流传和版本变化,是学界自古至今争论不休的一大公案。

从古至今,不知道有几多人用几多措施往《尚书》里塞自己的私货,把《尚书》的版本弄得杂乱无比。西汉时,就有一个叫张霸的人,给朝廷献了一套包罗102篇的《尚书》,其实都是他自己编出来的。幸亏被其时的汉成帝给识破了。

大家竞相假托昔人,还造成一种“攀比”现象。你假托西周初期的周公,我就假托商汤;你上推到尧舜,我就搬出炎黄二帝。效果就是,上古史被向上拉得越来越长。这就是历史学家顾颉刚所说的“古史是层累地造成”。

古史是被后世的人不停地、一层层地延伸聚集而成的。这个努力拉伸古史的“后世”,最主要的就是战国时期。战国时,百家争鸣。各家各派都尽力推销、宣扬自己的看法。

为了让自己的看法广泛流传,许多人就伪造古书,把自己的看法包装成古已有之。所以,战国是中国伪书泛起的一个岑岭期。许多听说是上古时期的书,其实都是战国时人伪造出来的。因此,辨伪在中国历史学中一直很重要。

到了顾颉刚这一代学者,有了“古史辨”学派,系统地分辨和研究到底哪些古书是可靠的,哪些古书是后人伪造的。“古史辨”学派取得了许多成就,可是,在有的方面,他们也走得太远。一些被他们判断为伪书的古籍,厥后被考古掘客证明其实不是伪书。对此,学者们争论不休,我们就不展开来说了。

真真假假,掺杂在一起,真伪难辨,这就是我们中国历史漫长且一脉相承的价格。相比之下,那些古今文明泛起断裂的地方,反而没有这种烦恼。考古学家在古埃及金字塔中发现的壁画和文字,就是古埃及人在谁人时代画的,并没有后人去修改、涂抹、伪造。

在两河流域发现的泥板书,也是其时人写下来的楔形文字。现在两河流域住的是阿拉伯人。

他们基础看不懂这些文字,更不会想到把自己的看法塞进去影响其他人。那么,应该如何评价后人伪造古书、塞进私货这件事呢?03有人可能会说,伪造就是作假,作假就是欺骗,就是恶。这另有什么可说的?事情可没有那么简朴。

我们回忆一下从教科书中学到的夏商周三代,会发现一个很奇怪的地方,那就是这三代的历史很类似。都是有圣人式的人物励精图治,开创王朝。夏朝是大禹,商朝是商汤,周朝则是周文王周武王和周公旦——这些人物都成为中国历史中的模范。

厥后,三代也同样都泛起了荒淫无道的君主。夏桀商纣,狼烟戏诸侯的周幽王,而且,王朝因此覆灭。简直是一个模子刻出来的。

真实的历史显然不会这么戏剧化。对夏商周三代历史如此形貌,与其说是历史,不如说是政治哲学。

这种政治哲学对统治者提出了严厉的警告,要求他们必须勤勤恳恳地把国家治理好,不能荒淫无道着迷于享乐,否则国家就会死亡。不信,请看夏商周三代的历史。这种政治哲学有没有用呢?固然有用。不光有用,而且作用庞大不行或缺。

在古代的社会条件下,除了用这些自古流传的历史来警告、约束统治者,还能有其他什么措施呢?实际上,中国的文人,尤其是儒家学者,很善于使用这个措施。先打造出一个理想社会的模板,然后用这个模板来约束统治者。如果统治者的所作所为不切合要求,就把他写进历史里,让他像夏桀商纣那样遗臭万年。

所以才会有“孔子作春秋,而乱臣贼子惧”。看,中国人的尊古、崇古在这里又发挥了庞大作用。人们越尊古、越崇古,“遗臭万年”越恐怖,杀伤力越大,对统治者的制约性越强。也就是说,对历史的不停解释,是个重要的打造社会共识的措施。

这种连续的努力,实际上是中国文明能恒久延续的一个重要原因。历史学家固然希望能看到原汁原味的历史,但历史中的人却不能为了后世历史学家的满足而牺牲他们社会的稳定宁静安。

杨照:《经典里的中国》,广西师范大学出书社,2016年11月。更多精彩,请关注民众号“李子旸”作者其他热文:从国旗的演变看中国人国家看法的深化历程从对清华北大"为外国造就人才"的品评谈国家治理教育减负到底是怎么回事?印巴分治 英国人比力冤印度为什么没有“秦始皇”?没有人能随随便便乐成——从天门山女大学生翼装航行遇难谈起中国不需要接受国际疫情观察波音公司为什么缺钱?新冠战役是一场刺激了整个西方的新甲午战争。


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